时光的长河在贵州地面高尚淌kaiyun体育登录网页入口

岁月的思绪千里淀在苗族衣饰的

每一寸纹理之中

苗族，这个历经挪动与灾难的民族

将他们的历史、顾忌与但愿

一草一木地缝进了衣饰里

”一里不同俗，十里不同服“是对黔东南民族衣饰最信得过的写真，青曼苗寨就有多种边幅“舟溪式”苗族衣饰

贵州行动苗族的主要聚居地之一

苗族衣饰在这片地皮上

展现出了丰富万般的格并吞特色

相关词，不同地区的苗族衣饰也存在互异

苗族支系与支系

县与县，寨与寨之间

在衣饰上都有辩认

其服装的主要色调亦不尽一致

每逢节庆，苗族东说念主民便会穿上盛装欢度佳节，图为苗年盛况 杨春岚 摄

所谓“白苗”“黑苗”“花苗”等

即是依据所着服色

或服式而来的自称或他称

也有把柄妇女的裙样

称为“长裙苗”“中裙苗”“短裙苗”等

各支系因文化、环境及通婚互异

酿成多彩的衣饰文化圈

接下来

让咱们走进陈腐苗寨

探索那独具魔力的“舟溪式”苗族衣饰文化

01

陈腐苗寨滋长出私有衣饰文化

在贵州黔东南苗族侗族自治州凯里市舟溪镇曼洞村

藏隐着一个充满隐痛与魔力的陈腐苗寨

——青曼苗寨

青曼苗寨始建于明朝永乐年间，于今已有600多年，苗族占96%，是苗族文化与农耕讲究有机交融的典型自然博物馆

这里不仅表象葳蓁

历史文化悠久

更以其私有的民族风情和深湛的苗族衣饰武艺

而著名远近

这里的苗族服装边幅与隐讳工艺独树一帜

在苗族服装类型中被称为“舟溪式”

在这里

“舟溪式”苗族衣饰犹如怒放的仙葩

洞开着绚烂的光彩

吊脚楼，木楼青瓦是青曼苗寨的斥地特色

青曼苗寨始建于明朝永乐年间

于今已有600多年历史

宛如一部辞世的史册

静静诉说着苗族的往昔与今朝

青曼苗寨历史文化悠久，民族风情浓郁，苗寨里的农耕、节日、银饰、刺绣、歌舞等遗凮在这里代代相传

寨子依山而建，吊脚木楼重重叠叠

梯形瓦顶，重檐交错

在阳光的照射下

散漫着古朴而宁静的气味 

绿树成荫，与苗寨的斥地井水不犯河水

组成了一幅自然的山水画卷

由于“舟溪式”苗族衣饰穿戴比拟费时，青曼苗寨苗族妇女为简短出门劳顿，平方只保留发髻

在青曼苗寨

东说念主们已经保留着陈腐的习俗和传统武艺

这些都为私有衣饰文化的滋长

提供了敷裕的泥土

青曼苗寨苗族男性在日常活命中为简短劳顿，一般不穿苗族衣饰，在病笃格局大略节日时才会穿

02

“舟溪式”苗族衣饰发源

“舟溪式”苗族衣饰以凯里市舟溪镇为代表

散播于舟溪、青曼、鸭塘

麻江下司、卡乌，丹寨南皋、大兴

雷猴子统等地

“舟溪式”苗族衣饰以其私有的中短裙和头饰而著名

因此被称为“短裙苗”

也被称为“短裙黑苗”

当有宾客到访青曼苗寨，寨子里的妇女便会身穿盛装去迎客，这是对宾客的最大尊重

“舟溪式”苗族衣饰历史滚滚而至

它承载着苗族数百年的挪动顾忌和往昔

苗族先辈们在涟漪挪动中

把扫数的见闻、对桑梓的念念念与祈愿

都详尽织进、绣入衣饰纹理

陈腐外传里，蝴蝶姆妈滋长万物

这一预见化作衣饰上灵动翩跹的蝴蝶纹

标志先人护佑的龙纹波折盘旋

彰显族东说念主溯源寻根之心

点滴图案都为历史“密码”，代代传承

行走在青曼苗寨胡同里，庸碌会见身着苗族服装的苗族妇女身影

相传“舟溪式”苗族衣饰

发源于明朝的舟溪芦笙会

距今约有400多年历史

其时，苗族在这一地区的行为已酿成私有文化

芦笙会的兴起促进了

“舟溪式”苗族衣饰的发展与传播

而苗族的挪动历史

也对其衣饰格调的酿成有病笃影响

在恒久挪动中

苗族将本民族文化与当地环境交融

清静酿成舟溪式衣饰特色

青曼苗寨身着“舟溪式”苗族盛装的妇女

在近代

“舟溪式”苗族衣饰连续传承发展

一方面，它保留了传统的制作工艺和文化内涵

如私有的织锦、刺绣、银饰制作等武艺

通过家眷传承和师徒传承等方式代代相传

另一方面，它也受到外界身分的影响

与相近民族文化相通交融

给与了一些新元素

使衣饰在边幅、色和洽隐讳等方面愈加丰富万般

03

邃密的制作工艺

青曼苗寨于今仍保留着陈腐的

纺织、刺绣、染布等深湛的民族手工艺

尤其是织锦(又称织花)，色调璀璨

有“通经回纬”之好意思称

“苗族织锦武艺”被列入

国度级非物资文化遗产保护名录

苗族刺绣白璧无瑕

为青曼获得“苗族刺绣之乡”的好意思誉

苗族织锦是制作“舟溪式”苗族衣饰里的一个病笃门径，苗寨中的妇女也基本上会织锦

青曼苗寨的衣饰布料

多选择传统的纺织工艺制作

苗族妇女们用陈腐的织布机

将棉花、麻等纤维纺成线

再织成布

“苗族织锦武艺” 武艺省级传承东说念主潘英传授织锦武艺

这种手工织布的流程相配繁琐

需要糜掷大宗的时辰和元气心灵

但织出的布料质料柔嫩、结子耐用

苗族妇女们用五彩的丝线

通过灵巧的双手

编织出绚烂多彩的图案

每一件织锦都蕴含着苗族陈腐的外传和故事

彰显出苗族东说念主民对活命的难得与对好意思的追求

“苗族织锦武艺”已被列入国度级非物资文化遗产保护名录

布料织好后，需要进行染色

苗族东说念主民选择自然的植物染料

如靛蓝、苏木、红花等

将布料染成各式颜料

青曼苗寨苗族衣饰布料制作（锤布)

青曼苗寨的妇女们都会制作“舟溪式”苗族衣饰，图为苗族老东说念主好处的布料

这些植物染料不仅环保无浑浊

何况颜料娟秀耐久

染色的流程需要掌捏好温度、

时辰和染料的浓度

不然会影响染色的效率

青曼苗寨苗族老东说念主展示“舟溪式”苗族衣饰半制品

刺绣是“舟溪式”苗族衣饰制作中最为关节的门径之一

苗族妇女们用彩色的丝线

在布料上绣出各式邃密的图案

刺绣的针法多种万般

刺绣是制作“舟溪式”苗族衣饰的病笃门径，青曼苗寨于今仍保留着深湛的刺绣武艺

苗族织锦武艺省级传承东说念主潘英正在刺绣

有平绣、挑花、堆绣等

每一种针法都有其私有的手艺和发扬力

绣出的图案跃然纸上，富足立体感

刺绣的流程需要耐烦和谨防

一草一木都凝合着苗族妇女们的心血和理智

青曼苗寨的苗族妇女们从小就学习刺绣武艺，她们将对活命的难得和对好意思的追求融入到刺绣中

苗族妇女们从小就学习刺绣武艺

她们将我方对活命的难得和

对好意思的追求融入到刺绣中

创造出了一件件邃密的艺术品

青曼苗寨妇女正在刺绣

04

“舟溪式”苗族盛装衣饰之好意思

苗家东说念主自古理智才气

创造了私有的灿烂文化

青曼苗寨的妇女盛装衣饰别具一格

青曼苗寨“舟溪式”苗族盛装展示

整套服装由上衣、百褶裙、

围腰、头套、袖筒等组成

“舟溪式”苗族一般由棉头套、上衣、前后两片围腰、袖筒、百褶裙、银饰等组成

上衣为红缎为料的半袖对襟衣

两襟钉有3至5颗布扣、铜扣于胸

衣服时衣袖翻卷，戴拈花袖筒

衣袖用彩色自染丝片贴花

及马尾绣隐讳

青曼苗寨“舟溪式”苗族盛装展示

背、衣肩钉银圆泡及银片隐讳

衣角一圈也有蝴蝶纹样的银铃铛隐讳

腰束织锦腰带

青曼苗寨“舟溪式”苗族盛装邃密的刺绣工艺和银饰隐讳

青曼苗寨“舟溪式”苗族盛装银饰隐讳

下装为青布两片式百褶裙

裙外系前后围腰

前围腰绣满各式斑纹及标志

天地天体的隐痛图案

青曼苗寨“舟溪式”苗族 盛装百褶裙

下摆饰彩色流苏

脚着剌拈花鞋

其中，围腰独具特色

多以红色丝绸为底

再以染色平面茧丝为料

剪成各式图案及体式素材

再以马尾（或棕桐丝）轴线为框钉缝成边

酿成各式纹样

如太阳纹、牛角纹、铜饱读纹、十字纹等

青曼苗寨“舟溪式”苗族 盛装前片围腰纹样

太阳纹，在圆形外辐照光泽

“太阳真贵”早在原始社会就出现了

苗族先民以为太阳是万物之源

万物向着太阳才有盼望

铜饱读纹源于铜饱读

铜饱读是苗族东说念主民极为尊崇的礼器

紧要节日里的祭祀弗成清寒

对铜饱读的尊重意味着对先人的担心和真贵

青曼苗寨“舟溪式”苗族 盛装前片围腰拈花

相关词，“舟溪式”苗族衣饰除了邃密的服装外

其发式也独具特色

其特征是妇女在头顶绾云髻

额前压发成半月形角棱状发檐

发髻右侧插银簪，髻后插木梳

穿盛装时插银梳

额发用银带压饰

银带两头束于脑后

并栓银饰飘带，髻顶插银角

青曼苗寨“舟溪式”苗族衣饰发髻

舟溪妇女的头发莫得已婚和王老五骗子的辩认

都是挽着不异椎髻在头顶上的发型

女孩子从五、六岁启动蓄发

到十五岁傍边就启动将长发挽髻

头戴无顶双方拈花的通天帽

青曼苗寨“舟溪式”苗族发髻盛装展示

顶挽发髻，插牛角梳

到十六七岁头发稍长

就全部挽髻，基本上不带帽了

一般在十八岁成年时候就启动

梳像荷叶边一样的发型“laob bianx hiangd”(苗语)

青曼苗寨“舟溪式”苗族盛装头饰展示

不但仍然挽不异的发髻

还要接上假发，抹上茶油

以使发髻增大和保持头发光亮

在额前把头发上前压成一派荷叶状

05

“舟溪式”苗族便装衣饰

比起盛装

青曼苗寨苗族女子的便装

则相对纰漏少量，但也别具一格

相关于青曼苗寨“舟溪式”苗族盛装，便装相对要纯粹一些，便于穿戴，图为便装展示

上衣为宽袖半袖对襟衣，较为轻便

上衣外系拈花围裙

围裙上端银链系挂于颈部和胸前

提醒拈花袖筒，腰束织锦腰带

“舟溪式”苗族便装自然纰漏，但也不乏银饰隐讳

下装为百褶裙及后围腰组成

全体造型优雅而不失民族特色

青曼苗寨“舟溪式”苗族便装侧面展示

06

“舟溪式”苗族男装衣饰

男装上衣主若是对襟布扣上衣

边幅较为宽松，便于行为

衣服颜料以青、蓝等深色为主

体现男性的千里稳

凯里市第八批非物资文化遗产苗族芦笙制作武艺代表性传承东说念主罗志泽展示“舟溪式”苗族衣饰

罗志泽身着“舟溪式”苗族衣饰制作芦笙

衣服的领口、袖口等有刺拈花边隐讳

颜料对比不太强烈

下装一般是长裤

裤腿较为魁梧

裤子的布料结识

每逢节庆，吹奏芦笙是弗成清寒的节目

裤脚处有一些纰漏的隐讳

如刺绣的花边大略布条镶边

男性会头戴头帕

头帕的颜料多为玄色或深蓝色，边幅纰漏

07

民族节庆之好意思

在青曼苗寨

多姿多彩的民族节庆是一场场谨慎的狂欢

春节芦笙会、七月吃新节、爬坡节、十月祭尤节等

每个节日都有着私有的

庆祝方式和深厚的文化内涵

舟溪芦笙节 冯四方摄

春节芦笙会上

吹跳芦笙、跳铜饱读、苗歌对唱、

斗牛、斗鸡、斗鸟等行为精彩纷呈

东说念主们身着盛装，欢聚一堂

用最强烈的方式庆祝新年的到来

展现出苗族同族对活命的难得和对传统文化的着力

舟溪芦笙节 冯四方 摄

苗族衣饰是苗族东说念主民千百年来用血汗纺织而成的

从中可看到苗族历史的发展程度和文化积淀

并围聚反应了苗族在与自然抗衡中

对事物的意识和升华

体现着一个民族的审好意思不雅或寰宇不雅

因此

“舟溪式”苗族衣饰不仅仅苗族先辈

用于裹体遮羞、防寒御暑的纰漏装饰

它已成为苗族文化传承、

历史回顾、厚谊倾吐、

习惯与风情和民族审好意思的载体

从而发扬出苗族衣饰丰富而神奇的文化内涵

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